وأبو الحسن الحوفى وأحمد الكتاني وكان يجتمع اليه الفقهاء والقراء والصوفية وكان يحج مع كل طائفة سنة فحكى عنه أنه حج سنة ومعه جماعة من الصوفية والقراء فنزلوا منزلة ولم يكن معهم زاد فقال للقافلة من معه شئ يرجو ثوابه فليرم في هذه القصعة فصار كل أحد يرمى فيها ما تيسر له فبينما هم كذلك وإذا بثعبان كبير قد جاء وفي فمه دينار فرمى به في القصعة ثم قال بلسان فصيح نحن من جن نصيبين أتينا نحج معك في هذا العام إلى بيت اللّه الحرام وكان الادفوى كثير الاطراق إلى الأرض ومعه في القبر ولده أبو القاسم عبد الرحمن ذكره القضاعي وأثنى عليه وله من الاخوة محمد بن محمد بن هارون الاسوانى وهو أخوه لامه وقبره قبلي عبد الحسيب صاحب الجلبة وعلى يسرة الداخل من الباب الغربى عمود مكتوب عليه أبو الحجاج يوسف بن عبد اللّه المصري امام مسجد حمام الفار وبالتربة أيضا قبر الرجل الصالح أبى القاسم الجلاجلي صاحب المجدول الرخام الطويل وبالتربة أيضا قبر مكتوب عليه ابن عبد البر غير صاحب الاستيعاب ذكره القرشي في طبقة الفقهاء وبالتربة أيضا قبر الشيخ الصالح الورع الزاهد مظفر أبى عمر يوسف بن عبد اللّه بن محمد عبد البر المالكي متأخر الوفاة كان مقيما بدير الطين وكان كثير التلاوة للقرآن انتفع به جماعة وكان لا يتناول شيأ من أبناء الدنيا لأنه كان الغالب عليه الزهد وبالتربة أيضا قبر الشيخ أبي إسحاق إبراهيم كانت وفاته بعد سنى الخمسمائة وكان رجلا صوفيا وكان يجلس ليلة الجمعة في جوسق الادفوى ومعه جماعة من أصحابه فتكلم ليلة من الليالي على الحور العين وناموا تلك الليلة فرأى كل واحد منهم حوراء تقول له أنا صاحبتك في الجنة كذا حكاه صاحب المصباح وبها أيضا قبر الشيخ محمد بن يونس خادم الادفوى في حياته وبها أيضا قبر أم أبى الربيع الزبدى ذكرها ابن بللوه ولا أدرى أشريفة هي أم لا حكى عنها صاحب المصباح أنها كانت تصحب الركب فإذا عطشوا أتوها فتقول الماء أمامكم فيجدون الماء أمامهم وقال أيضا إن بهذه التربة قبر الرجل الصالح المعروف بالنحاس جد بنى النحاس وقيل إنه النحاس صاحب الكتاب ولا أدرى هل هو أشار لابن النحاس أو لغيره وبنو النحاس بشقة الجبل في حوش الكيزاني ولم يكن بالقرافة من اسمه النحاس وله كتاب في الزيارة واللّه أعلم وبها أيضا قبر الفقيه الحسن بن سفيان ذكره القرشي في طبقة الفقهاء وأن الناس كانوا يأتون اليه ويسألونه في العلم ويأتونه بالمال فيقول تصدقوا به قبل أن تدخلوا على في المكان وحكى عنه أن أحمد ابن طولون بعث اليه بأربعة آلاف دينار فأراد أن يردها فقال له بعض أصحابه إنه شديد الغضب وربما شفعت عنده في مسكين فلا يقبل قال فأخذها ثم قال لبعض أصحابه